Hadis Arbain Nawawi

 شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد (ص: 137) سعة (وُسْعَة) مغفرة الله تعالى 42 - عن أنس رضي الله عنه قال، سمعْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "قال الله تعالى: يا ابنَ آدمَ، إنك ما ( ما دام ) دعوْتَنِي ورجوتَنِي غفرتُ لك على ما كان منك ولا أبالي ( اهتمَّ ). يا ابن آدم لو بلغتَ ذنوَبك عنان ( سحابة ) السماء ثم استغفرتَني غفرتُ لك. يا ابن آدم لو أتيتني بقراب ( قريب ) الأرض خطايا ثم لقيتَني لا تُشرك بي شيئا لأتيتُك بقرابها مغفرة" رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. •---------------------------------• في هذا الحديث بشارةٌ عظيمةٌ وحلمٌ وكرمٌ عظيمٌ وما لا يحصى من أنواع الفضل والإحسان والرأفة ( الرحمة ) والرحمة والامتنان ( منّة )، ومثل هذا قوله صلى الله عليه وسلم: "لله أفرحُ بتوبةِ عبدِه، من أحدِ كم بضالته، لو وجدها ( رجع وترك ضالته )" 1. وعن أبي أيوب رضي الله عنه لما حضرتْه الوفاةُ قال: كنتُ قد كتمتُ عنكم شيئاً سمعتُه مِن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم سمعتُه يقول: "لولا أنكم تذنبون، لخَلَقَ اللهُ خلقا يذنبون فيغفر لهم" 2. وقد جاءت أحاديثُ كثيرةٌ موافقةٌ لهذ...

 شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد (ص: 135) علامة الإيمان 41 - عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به" حديث حسن صحيح، رويناه في كتاب الحجة بإسناد صحيح. •---------------------------------• هذا الحديث كقوله سبحانه وتعالى: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ ( يختلف ) بَيْنَهُمْ} 1. وسبب نزولها: "أن الزبير رضي الله عنه كان بينه وبين رجل من الأنصار خصومة في ماء فتحاكما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اسق يا زبير وسرحِ ( حلّ ) الماء إلى جارك، يحضه بذلك على المسامحة والتيسير فقال الأنصاري: أن كان ابن عمتك، فتلوّن وجهُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: "يا زبير احبس الماء حتى يبلغ الجدر ( ينبغي ) ثم سرحْه" 2 وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أشار على الزبير بما فيه مصلحة الأنصاري فلما أحفظه ( أغضبه ) الأنصاري، بما قال أي أغضبه استوعب (أعطي) للزبير حقه الذي يجب له فنزلت هذه الآية. __________ 1 سورة النساء: الآية 65. 2 رواه...

 شرح الأربعين النووية لابن دقيق العيد (ص: 132) الدنيا وسيلة ومزرعة للآخرة 40 - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي ( فوق الصدر ) فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ( مسافر )" وكان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. •---------------------------------• قال الإمام أبو الحسن علي بن خلف في شرح البخاري: قال أبو الزناد: معنى هذا الحديث الحض على قلة المخالطة ( معاملة الناس ) وقلة الاقتناء ( النَيْل أو الوِجْدَان أو المِلْك ) والزهد في الدنيا. قال أبو الحسن: بيان ذلك أن الغريب قليل الانبساط ( انتشار ) إلى الناس مستوحش ( تارك ) منهم إذ لا يكاد يمر بمن يعرفه ويأنس ( يحب ) به ويستكثر من مخالطته فهو ذليل ( خاضع أو متواضع ) خائف، وكذلك عابر السبيل لا ينفّذ ( يعمل ) في سفره إلا بقوته (طعام أساسي) عليه، وخفته (ترك) من الأثقال ( التكليف ) غير متشبث ( مهم أو ثابت ) بما يمنعه من قطع سفره، ليس معه إلا زاد وراحلة ( مركوب ) يبلغانه إلى بغيته ( غاية...